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人生が八方塞がりで生きずまった人の道は、三通りである気がします 過去より善人と…
人生が八方塞がりで生きずまった人の道は、三通りである気がします
過去より善人として生きるか
過去より悪人として生きるか
死を選択するか
善人として生きるならば聖職
悪人として生きるならば罪人
そして死
死は生き方の選択肢ではなくなるので聖職か罪人となります
勿論聖職を目指すことになるのが正道で賢明な見解なのですが
厳密にいいあらわしますと罪人を選択するということは、完全な八方塞がりではなかったのだと言える
いかが思われますか？
23/02/01 12:06 追記
訂正→生きずまる→行き詰まる→四面楚歌の意
寝起きで＋間違いです
23/02/01 12:17 追記
罪人のほうが世俗的で手軽なので選択しやすいのです
徹底的に打ちのめされ自力などないと考えに至るまで罪人を目指す
だから徹底的に打ちのめされて神の加護と考えるようになる
このプロセスを人は踏む
違うでしょうか？
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人よ
罪を知り聖くあれ
というのが現文明の天意にあって
天意を汲んだ先のユートピアの出現は可能か否か
そこまでは果てなく遠く人類にわからないですよ
キリストや多くの聖人は人類によって処された
これら人類史を現代人も同様に活用できてなんかいません
現代も又酷い迫害にある時代です
非の打ちどころがないほど潔白となる
そして聖人が出現するのです
非の打ちどころがないほど潔白とならなければならない
正々堂々たる自負をもって生を全うするようにとのことで天意は示されているのでしょう
すべての人は清廉潔白となって生を全うするために生かされています
その道は血の滲むほど苦く険しい
その道を通らずにすむ方法はあるのだ
しかし疑問は通る道しか選べないのかもしれないということ
聖人は人類によって処される
聖人となるか
罪人となるか
人生は
何れしか選択肢は残されていないようだ
己に恥じない生き方として即身仏になることを選択された師もおられる
己に恥じない生き方を示すことが、それほどに大変な大事なのである
それは、どういうことなのか？
そのような胸中が世に蔓延するならば
ユートピアは実現できる
個人的な縁が、こうであって人罪をよく把握することができたのです
そうでない人の縁では、なにをいっているんだということになるのだろうけど
罪を知らないのは、こちら側ではないでしょう
なにかする者は行動責任を取り恩返しをするべきである
その行動によって何かを得たなら、それに値する感謝と慰謝を誠実に示すことだ
私利私欲に生きる人が行動するならば迷惑以外にない
ここに異論はないと思うのですがね
ありますか
最悪な病気を生み出す医者と同じ理屈で
再生と破壊という愚かなマッチポンプ合戦が繰り広げられること
都合良いと判断できるところだけで暴利を求めて計略的に一人で二役とか買ってでるなんて最悪中の最悪だ
現実は、そういうもの
このことを言っても理解できないのは
余ほどの悪人なのか
どうなんだか
自分の尻を自分で拭えていないのは誰だと思っているのか
言いたいこと言ったりと
いろいろ出し切って
満足して
人類への希望を諦めてさ
最後に死んで正解という答えがでたら
そりゃ残念なことだけど
楽にはなれる気がするよね
そしてそうなれるなら
それも可なりいい線行ってるはずなんではないか
頓挫するかしないかも
わからないけど
バイアスで認めないくせに
そうではなく間違ってはいないからとして
正解を求めたいだけではないか
なぜなら
そのほうが楽だから
ではないのかな
そのほうが苦しいのに
苦しむことが成長なら
成長なんかほしくないだろう
レトリックがある
無償の愛では生きることが許されないなんて、おかしいよね
無償の愛に生きる人が、どんどん増えて、どんどん活躍できる
そんな社会が実現すれば素晴らしいと思いませんか
なぜ実現しないのか
無償の愛に生きる人が応援されず置いてきぼりになるのでは完全におかしい
無償の愛に生きる生き方を整備するべきではないでしょうか
人間八方塞がりで苦しくなると
悪い考えが頭をよぎる
（これは私も同じ）人間ですから
悪魔の囁きは何時も甘い
そして悪い事をして
その苦しみから逃れた場合
必ずその報いで更に苦しむ事になる
これを
惑→業→苦
と言う
苦）苦しくて
惑）誘惑の惑（悪い事で解決しようと）
業）悪い行いをしてしまう
結果
更に苦しみ
抜け出せなくなる
例を上げると
刑務所を出たり入ったりしてる様な人
そして最後
苦しさの余りに人を殺してお金を盗み
自身の人生が詰んでゆく
これこそが
惑→業→苦→惑→業→苦→惑→業→（詰
苦しい時こそ
善行でのみ抜け出せる
それ以外の道はありません
>> 32
人間八方塞がりで苦しくなると
悪い考えが頭をよぎる
（これは私も同じ）人間ですから
悪魔の囁きは何時も甘い
そして悪い事をして
…
本当にそうですよ
素晴らしい見解です
ただ善を究めるのが難しすぎるのです
罪人の罪人による罪人のための制度設計にあるのでしょう
尚更に罪人であるほうが生きやすくて
たぶんですが聖者となれるまで人は苦しみ続け
輪廻は続くけど
聖者として生きていくのには難しすぎる世界ではありませんか
戒律を守りながらかろうじて聖者であるというのだと
修行の身でしょうか
真の聖者ならば自ずと善行が行える
そこまでいけば次元違いすぎの
もはや神
なのでしょうけど
そのくらい人類は罪深いでしょう
>>37
惑業苦を教えてる動画ですね
こちらです
https://youtube.com/watch?v=9bV37g9Du4g&si=EnSIkaIECMiOmarE
- << 42 いま、その方の動画を拝聴しています ご親切にありがとうございます 善に励む結論は先に聞いていますが このロジックや過程が間違いないことは知っています 最終的に合理的で抜け出す方法があるのかないのか ここに一つ問題がありまして また、そのような経験を踏むことは誰にとっても辛くて 未然に防止できる策があれば最善です 未然に防止できる策のない現実で ために合理的に抜け出せる方法もないのではないかと思えているのです いまの時代、善行の真意は示せるのか それで幸せとなれるか 自分には疑問です
- << 47 リンクの動画を視聴してきました 秋葉原事件を例に話されていましたけど、その見解については疑問が残ります まず先に彼の場合は辛い気持ちを抑えて掲示板に書き込みしなければよかったというようなことでしたが、腑に落ちません 犯行前の彼は被害者の立場です 被害者が何も伝えなければ、加害者は改まりません 被害者が何かを伝えたなら、そこで加害側（この場合は社会）が改まらなかったから犯行に及んでしまった しかし彼自身も、自分が、どんな被害に遭っているかといことを的確に把握できず伝えられなかったでしょう その因として、例えば、この動画で説明されるような 「まず先に彼の場合は辛い気持ちを抑えるべきであった」 これが、まず先の脳裏であってはならない 「まず先に相談する」 そうでないと、どうにもならなくないですか？ そのリンク動画には、そのような問題が孕んでいると思えたのです
- << 48 元総理の襲撃事件もそうでしょ 改まらない限り、そのような負の連鎖が止まるわけがないのです 原因があるのだから結果が起こる この原因を本当に知らないのか そこも疑問です 辛かったら辛いといい それが個人的なものなのか、社会的なものなのか判断を下せないといけない すべてにおいて社会的な問題がないとすれば負の連鎖は止まらないでしょう
39の続き
私も実は長い間
人を恨んでました
けれど仏教を聞いて
ようやく人を許す事が出来ました
おかげで心の苦しみが一つ楽になりました
人を許すってなかなか
難しい事ではありましたが
正しい教えによってのみ
解決出来る事を知りました
動画について只一つだけ
講師の方は
基本絶対の幸福について語られてます
つまり
苦しみ迷いの世界から抜け出して
極楽浄土へ往生する事
ですが
私的な意見を言うと
そんな人いるの？？？
ホント失礼な話しなんだけど
正直講師の方ご自身
そこ身になっておられるのか？すら疑問
只それ以外の
仏教の教え自体は
どれも正しい教えです
ここだけの話
私、本物の仏様と会話出来た事ありましたから
それは
私が心から人を許せたからです
ニートだった私は
こっ酷く叱られ
働け（まぶたの裏に見えた文字）と
辛い術をかけられました
正直
ア然となりましたよ
>> 39
>>37
惑業苦を教えてる動画ですね
こちらです
https://youtube.com/watch?v=9bV37g…
いま、その方の動画を拝聴しています
ご親切にありがとうございます
善に励む結論は先に聞いていますが
このロジックや過程が間違いないことは知っています
最終的に合理的で抜け出す方法があるのかないのか
ここに一つ問題がありまして
また、そのような経験を踏むことは誰にとっても辛くて
未然に防止できる策があれば最善です
未然に防止できる策のない現実で
ために合理的に抜け出せる方法もないのではないかと思えているのです
いまの時代、善行の真意は示せるのか
それで幸せとなれるか
自分には疑問です
>> 41
動画について只一つだけ
講師の方は
基本絶対の幸福について語られてます
つまり
苦しみ迷いの世界から抜け出して
極楽浄土へ往生…
ご神仏についての見解は、わかりません
ご神仏が姿を現すのも因果律としてある出来事なのか
因果律を離れてご神仏は姿を現すものか
といったところが、わからないわけですけどね
ご神仏や因果律は様々に変化して人を導くのでしょう
私的には不思議と言えば不思議程度の経験は幾つかあります
でも仏と会話できた実感を持てる経験はないです
だから、どうだという話もありませんけど
絶対の幸福というのは結局、仏教だと小乗仏教の理解におさまる以外にはないですよね？
だけど大乗仏教も離せない関係上にあるので絶対の幸福を求める最終見解では前述したようになっていってしまう実情と思えています
大乗では、なんとしても人類に世界に改まってほしいと願うばかりではありませんか？
善行というものに対価があってはならないけど
世界は対価で動かされていますから
なんとかならないのかと悩ましい限りです
>> 39
>>37
惑業苦を教えてる動画ですね
こちらです
https://youtube.com/watch?v=9bV37g…
リンクの動画を視聴してきました
秋葉原事件を例に話されていましたけど、その見解については疑問が残ります
まず先に彼の場合は辛い気持ちを抑えて掲示板に書き込みしなければよかったというようなことでしたが、腑に落ちません
犯行前の彼は被害者の立場です
被害者が何も伝えなければ、加害者は改まりません
被害者が何かを伝えたなら、そこで加害側（この場合は社会）が改まらなかったから犯行に及んでしまった
しかし彼自身も、自分が、どんな被害に遭っているかといことを的確に把握できず伝えられなかったでしょう
その因として、例えば、この動画で説明されるような
「まず先に彼の場合は辛い気持ちを抑えるべきであった」
これが、まず先の脳裏であってはならない
「まず先に相談する」
そうでないと、どうにもならなくないですか？
そのリンク動画には、そのような問題が孕んでいると思えたのです
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